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LA PROGRAMACIÓN RADIAL: PALIMPSESTO Y MAPA DE LA CULTURA URBANA

En esta lectura lo que propone Juan Guillermo Buenaventura es importante conocer y entender a las audiencias y que mejor que a través de su cultura y la parte social de las mismas; y que mejor manera de hacerlo conociendo las distintos tipos de programación que se dan en la radios, a través de ello podremos conocer qué tipo de sociedad y cultura se están dando en las radios por ejemplo: la información de las radios de que tipo son, como son tratadas las noticias, etc. Este tipo de información se puede investigar es parte importante para saber cómo es la relación entre el medio radial y su audiencia. La programación de una radio refleja la perspectiva que esta quiere dar a conocer a su audiencia; es decir se escoge los programas que van a salir al aire; el tipo de programación que van a ser; por lo que la programación será de acuerdo a como quieran que se dé a conocer en la radio; pero no solo en la programación se puede decir que hay una serie de programas que están siguiendo una línea; si no que la audiencia va interpretar de diferente modo, es decir como cuando un texto se le presenta aun público, cada uno va a tener diferentes lecturas, maneras de ver a ese texto; es así que en la programación sucederá lo mismo, las personas harán diferentes lecturas de la programación de un radio.
Para Juan Guillermo Buenaventura con los medios se construye o se destruye yo creo que eso es cierto, pero eso se da porque los medios tienen gran influencia en la sociedad, por lo tanto la radio que es un medio no está ajena a esto. La hegemonía de los medios; pues puede ser activa o pasiva; pero como sabemos en una sociedad va a estar inmersa en distintas culturas; por lo que es común escuchar programas distintos en las diferentes radios; pues esos programas estarán acorde con las culturas, formas de las personas que los conducen; y es fácil saber que a través de ello quieren ejercer hegemonías en las audiencias; es por ello que las hegemonías deben ser tratadas de una manera muy minuciosa, ya que como sabemos hegemonía es supresamicia; en este caso lo que el medio radial trata de hacer es ejercer las diferentes culturas hegemónicas en las audiencias; por lo que va a utilizar estrategias para así cautivar a sus audiencias; pero como dije en un inicio y como el mismo autor lo señala; las personas van a tener su propia lectura y por lo tanto tendrán sus propios gustos y preferencias; así que ellos son los que elegirán el tipo de programa que quieren escuchar. Por lo que en los medios radiales se encontraran los actores sociales y actuaran para la construcción de un consenso social; por lo que la programación se puede leer sobre las diferentes culturas que hay y no solo eso sino también
Por otro lado como sabemos la radio influye en sus audiencias; y cómo influye esta va a crear hábitos en los mismos a través de su programación; la creación de hábitos muchas veces será un proceso lento, en otras ocasiones quizá más rápido; pero hay que tener en cuenta también la cultura; así como a que publico va dirigido, sabemos que antes de lanzar un programa se hace un estudio de audiencias; por lo que se va a ver qué tipo de programas escuchan, a qué hora lo hacen en otros aspectos que se tiene que tener en cuenta; es por lo que se va a aplicar distintas estrategias para seducir a sus oyentes ; pero no solo se trata de que las audiencias se adhieran a un horario, si no que los programas se adhieran a losoyentes.
Por lo que se puede decir que la radio muchas crea hábitos, por lo que en esos hábitos no van a ser los de una sola cultura, si no de la de múltiples culturas como lo explica el autor en esta lectura. Por otro lado sabemos que esto se ha basado en un caso colombiano, ahora yo quisiera saber si hay algún estudio de este tipo en Perú, como sabemos acá hay múltiples culturas y radios de todo tipo, yo creo que si existe este tipo de estudio como se ha hecho en Colombia, sería interesante porque nos permitiría tener un panorama más amplio de la situación.

Milu5 by germ0

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Hábitos de recepción de la Radio en el País Vasco
Con especial atención a los caracteres del uso de la radio entre los universitarios
Los factores denotativos, aplicados a nuestro ámbito de estudio, son diversos aspectos formales que se pueden identificar en la emisión de un programa informativo y que están vinculados a la credibilidad. De este modo, los factores denotativos de la credibilidad de un programa informativo (desde el estudio de sus aspectos formales) son, principalmente, los que se expondrán a continuación.
Resulta necesaria una explicación previa: los tres primeros podrían considerarse más adecuados y específicos para el ámbito radiofónico , si bien, interpretados desde nuestro punto de vista, también resultan válidos para nuestro objeto de estudio. En este sentido, resaltaremos el tratamiento visual de la imagen del comunicador en un programa informativo; de modo más concreto, en un noticiario. A esos tres factores iniciales típicos del ámbito radiofónico, recogidos por Balsebre, nosotros aportamos una visión propia y añadimos cuatro adicionales, pues el medio televisivo reúne unas características que lo diferencian del medio radiofónico:
- planteamiento de la puesta en escena del programa informativo (sintonías, ráfagas musicales, número y disposición de los presentadores, estilo de presentación, etc.) y la periodicidad de su cambio (aquellos programas que repiten una misma puesta en escena durante años resuelven negativamente este equilibrio y actúan negativamente sobre los niveles de eficacia comunicativa).
- un correcto tratamiento audiovisual del programa informativo, que anule la codificación de cualquier ruido o información no deseada y actúe positivamente sobre los niveles de presencia de las distintas imágenes, voces y sonidos, facilitando el proceso de decodificación.
- una adecuada selección y correcto trabajo de la voz de los periodistas que son portadores de la información en un programa, como expresión de la dialéctica forma/contenido, en el sentido de que también es información la calidad sonora de las voces o el ritmo verbal construido en el relato periodístico.
La profesionalidad del comunicador se basa en su formación y trayectoria laboral. Los acontecimientos inesperados, sucedidos "fuera de guión", las apariciones públicas en otros contextos, son los que pueden poner a prueba el grado de profesionalidad del conductor de un programa informativo. La profesionalidad del presentador queda reforzada cuando dispone de ocasiones para demostrar que no es un busto parlante, sino que puede resolver con solvencia situaciones habituales de las rutinas profesionales del periodismo.
Randal A. Beam estudia las dimensiones que definen el concepto profesionalidad en el periodismo, desde la llamada corriente sociológica power perspective. Este autor interpreta el contenido informativo de la profesión periodística como el resultado de un proceso organizativo. El periodista afirma su profesionalidad, según esta perspectiva, en función de la capacidad que tenga para asegurar colectivamente su autoridad y control sobre el producto periodístico, la actuación profesional y el desarrollo de las metas y objetivos de su trabajo.

Entrevista a alex carpena editada by germ0

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La experiencia del primer defensor del oyente en una radio pública argentina

Los titulares de servicios de radiodifusión sonora y por televisión signatarios, miembros de la Sociedad Nacional de Radio y Televisión:
Considerando que los titulares de los servicios de radiodifusión sonora y por televisión deben regir sus actividades conforme a un Código de Ética;
Considerando que el Código de Ética tiende a asegurar el reconocimiento y la aplicación de los principios en él enunciados; así como en los Tratados de Derechos Humanos;
Resueltos, en cuanto a que en su calidad de prestadores de servicios de radiodifusión sonora y por televisión, de contribuir a proteger y respetar los derechos fundamentales de la persona, así como los valores nacionales que reconoce la Constitución Política del Perú.
Del mismo modo, existen diferencias entre el ombudsman y el defensor del pueblo en España, ya que mientras el Ombudsman fue diseñado para supervisar la Administración pública, el Defensor del Pueblo utiliza esta supervisión como instrumento para defender los derechos y libertades fundamentales, tal y como se desprende del art. 54 de la Constitución española y de su ubicación dentro del Capítulo IV del Título.
Políticos, periodistas, medios de comunicación y la sociedad en general, cada vez es más frecuente que todos apelen a la autorregulación cuando se habla sobre la influencia y el poder social que los medios tienen en nuestra sociedad. Acontecimientos recientes que están en la mente de todos han llevado este debate a la calle y lo han puesto de absoluta actualidad. En congresos, reuniones, debates televisivos y radiofónicos, editoriales de periódicos y aulas de escuelas y universidades, la palabra que más se oye cuando se habla de la ética de los medios de comunicación es autorregulación. Frente a los excesos de unos medios sometidos exclusivamente a criterios de mercado y el peligro de quienes reclaman una vuelta a la censura y el control, la autorregulación supone una vía nueva para que medios, periodistas y empresarios ejerzan su libertad de expresión con responsabilidad. ¿Pero qué mecanismos existen para hacer realidad la autorregulación? ¿Qué función desempeña un ombudsman, cómo actúa un consejo de prensa, para qué sirve un libro de estilo, qué puede hacer una asociación de usuarios o quién debe promover un código deontológico.
Esta labor del ombudsman -siempre que su actuación sea valiente e independiente- conlleva un cambio importante en la cultura corporativa de los medios. Todos somos reacios a reconocer nuestros errores y esto parece aún más cierto si cabe en el caso de los medios. Puesto que viven de la credibilidad que les concede el público, ha sido su política habitual hacer lo posible por esconder sus errores. Pero el resultado final de esta política es contraproducente. El público acaba teniendo una imagen poco positiva de los medios y sus profesionales, viéndolos como uno de los colectivos más arrogantes e incapaces de reconocer sus faltas. Es necesario un cambio de actitud. Puesto que los medios realizan una labor de escrutinio de las demás instituciones, no se entiende muy bien -y el público se da cuenta de ello- que se excluyan a sí mismos de ese ejercicio tan sano de la crítica. En este sentido la existencia de un ombudsman en el medio es relevante.

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PAPER 2

La medición de la audiencia al conocimiento de los públicos

El estudio de los niveles de audiencia de la radio es una asignatura obligatoria.

La información que proporciona es de vital importancia para conocer el lugar que ocupa la emisora, así como la toma de decisiones para realizar cambios o introducir nuevos espacios.
Los datos que ofrecen los análisis de las audiencias permiten saber el grado de impacto que generan en sus oyentes y medir los beneficios que alcanzan. Para ello se tiene en cuenta factores esenciales y otros más específicos. Poseer una alta audiencia, ofrece uno de los mayores ingresos que recibe una emisora, las inversiones publicitarias.

Se valoran las franjas horarias, el tipo de contenido que atrae a más o menos público, los locutores más seguidos, además de atender al perfil del oyente. Por tanto, se contempla la edad, el estado civil, el nivel social, económico y cultural. Asimismo, se consideran aspectos más concretos como las preferencias de los usuarios, los productos que suelen consumir, etcétera.

Actualmente existen muchos sistemas que obtienen datos muy reales y fiables. El más consultado por los profesionales del medio radiofónico, es el estudio que elabora en tres ocasiones al año el EMG, El Estudio General de Medios. Dicha entidad, recoge más de 40 mil entrevistas realizadas a todo tipo de usuario en cada campaña.
Aunque la publicidad como medio de difusión se remonta a épocas antiguas es ahora en la actualidad cuando su auge e importancia cobran mayor importancia gracias a los medios de comunicación. Hoy en día podemos ver y oír publicidad en todas partes, al viajar en automóvil podemos ver vallas publicitarias y a la vez escuchar en la radio reclames publicitarios y propagandas, al leer un periódico o revista nos encontramos con anuncios publicitarios, mientras navegamos por Internet observaos banners, anuncios y hasta podemos hacer visitas virtuales de hoteles, fabricas, ciudades solo con el propósito de vendernos un producto.
La publicidad del mismo modo que los medios de comunicación social ejercen una enorme influencia en el hombre ya que muchas veces se deja manipular por los medios publicitarios para adquirir un producto. La publicidad posee una poderosa fuerza de persuasión, modeladora de actitudes y comportamientos en el mundo de hoy.
Para cumplir con su propósito la publicidad se vale de muchos medios de persuasión y hoy día el mas usado es el cuerpo femenino el cual se utiliza no solo para vender un producto sino que también una fantasía.

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CLASIFICACION DE LOS PROGRAMA RADIOFONICOS
La clasificación de los programas de radio pueden enfocarse de manera distinta: contenidos, públicos, formas de producción, formatos, objetivos, etc. Lo importante es reconocer que estas clasificaciones siempre resultarán complementarias entre si, no excluyentes.
A continuación ensayaremos diversas clasificaciones que esperamos sean útiles en sus prácticas de producción cotidiana.
PROGRAMAS SEGÚN CONTENIDOS
Ecológicos, turísticos, deportivos, periodístico informativos, de espectáculos, hogar y familia, políticos, económicos, médicos, jurídicos, etc.
PROGRAMAS SEGÚN PUBLICOS
Adulto contemporáneos, juveniles, infantiles, familiares, mass mediáticos, popular urbanos, andino provincianos, rurales, campesinos, femeninos, étnicos (comunidades aimaras, quechuas, etc.).
PROGRAMAS SEGÚN MODOS DE PRODUCCION
Programas "EN VIVO", porque su realización se da exactamente en el momento que se está emitiendo, con la naturalidad y riesgos al error.. No obstante como cualquier proceso de producción, queda entendido que esta fórmula requiere de la planificación y organización de los recursos necesarios para reducir las situaciones imprevistas.
Programas GRABADOS. Las facilidades técnicos profesionales con las que cuente una producción, podría facilitar un proceso de realización previa a la emisión; es decir que el programa completo se registra un algún sistema de audio: casete o disco, favoreciendo la posibilidad de anular los errores, pero eliminando toda forma de participación y contacto directo con los oyentes. Dentro de esta clasificación también encontramos los WAREHOUSSING o ENLATADOS, que son programas externos de alta calidad cuyos derechos de emisión son adquiridos por alguna emisora que pretende beneficiarse con estos.
Palimpsesto en cuanto en la programación están registradas múltiples escrituras de la vida social
que coexisten y luchan; escrituras de las industrias de la cultura, del Estado y de las audiencias. Recordemos
Que un palimpsesto es un manuscrito en donde se ha borrado una escritura para tener espacio
disponible Para seguir escribiendo.
La industria de la cultura de forma homogénea dan a entender, la radio es una cultura abierta para ambos sexos, si tiene el sentido rock, pop, románticas; como también encontramos como cultural de FE, como evangélicos, católicos, es algo que ya está entre nosotros. Sin dejar de lado que la empresa radial es un poder económico muy fuerte.

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La deontología profesional periodística es un orden normativo que afecta a la actividad periodística. Está formado por un conjunto de normas que, en determinadas circunstancias, se sienten como obligatorias. También desarrollan esta función reguladora, entre otros, el derecho y la moral. Concretamente, podría decirse que es el conjunto de normas específicas de la profesión que regulan la conciencia profesional de un informador. Están basadas en dos principios básicos: la responsabilidad social y la veracidad informativa. Además, exigen del profesional un continuo reciclaje y auto perfeccionamiento profesional.
Otra definición la ofrece José María Desantes Guanter, quien describe en su libro, “El autocontrol de la información”, la deontología como "un conjunto sistemático de normas mínimas que un grupo profesional determinado establece y que refleja una concepción ética común mayoritaria de sus miembros. Es como una objetivación de los distintos conceptos ético-profesionales subjetivos, que estarán más o menos de acuerdo con su entorno social. Para que tenga vigencia no puede oponerse a las concepciones éticas individuales”.
Existen polémicas y controversias en torno a la idea de si el periodismo es o no una profesión. Hay quien sostiene que se trata de un oficio. Esta discusión ha estado siempre presente y, en la actualidad, con la intrusión de muchas personas ajenas al periodismo y sin una titulación propia, se ha avivado. Pero, a efectos teóricos, esta discusión resulta irrelevante.
Es preciso que el periodista sienta la necesidad moral de realizar el trabajo de acuerdo a unos requisitos de honestidad intelectual fuera de toda razonable sospecha; es aquí cuando surge la necesidad personal de acudir a los principios éticos más unánimes de los códigos deontológicos de la profesión:
El código deontológico de la profesión se define como “normas voluntarias de conducta” que señalan “cuál debe ser el camino correcto en la profesión” (Villanueva, Ernesto). Uno de los valores es el ya mencionado de “honestidad profesional en cuanto a la objetividad. Empezando a enumerar principios éticos generales, insistimos también en el grupo derivado de la demanda de libertad de opinión contra la misión del Estado de proteger tanto a la privacidad como a lo público - estos son los principios menos morales y más interesados .
En cuanto a la contratación e ingreso, los sindicatos hablan de contratación indefinida, mientras que la patronal habla de la utilización de los diversos modos de contratación de acuerdo con la finalidad de cada uno de los contratos.
También la jornada de trabajo se ve de diferente manera. Los sindicatos hablan de 35 horas semanales, mientras la patronal habla de horas anuales, 1.644, que salen a más de 7 horas por jornada. Además, los sindicatos hablan de 15 minutos de descanso por jornada y de dos días de descanso, preferentemente sábados y domingos. La AEDE omite el descanso de 15 minutos y establece un descanso semanal rotativo, de lunes a domingo.
En este momento de expectación ante el futuro del periodismo dominado por la tecnología, el autor propone que no puede haber prospectiva sin retrospectiva. De este modo, el discurso no caerá en superficiales conjeturas futuristas. Siguiendo este método, el autor llega a la conclusión de que la función del periodismo en Internet es velar por la ética integral de las actividades comunicativas dentro del espacio virtual. Primero es necesario identificar a los periodistas respecto a otros informantes. Segundo, lograr un compromiso ético, en un sentido amplio, de raíces aristotélicas (ética del mensaje y ética de los emisores). Este compromiso ético será lo que distinguirá al periodismo digital respecto de la comunicación digital en general. En la era digital la ética es la única razón de ser del periodismo. Lo único que puede identificar a los periodistas con respecto a otros informantes que actúan en la red es el compromiso ético solidario y progresista con la realidad y con la voluntad de obtener la descripción más fiel posible de la verdad por la vía del más amplio consenso de percepciones
el periodista como el mediador entre el público y las élites políticas. Según él, cuando las élites hablaban, el periodista tendría que escuchar y recopilar la información,"destilarla" y difundirla al público. Su teoría era, básicamente, que el público no era suficientemente listo como para entender cuestiones políticas. Es por eso que necesitaban a los periodistas, capaces de convertir la información en clara y sencilla.
Está claro que la época en la que vivimos es distinta, donde un par de "colgaos" de la farándula que salen por la tele sin estar siquiera capacitados (ojo, no digo licenciados, hay gente que podría estar capacitada sin estar licenciada) se creen que pueden criticar a los demás, y encima ocupando el puesto que podrían ocupar otros más válidos... En fin, ¿Qué opináis vosotros sobre el papel del periodismo en la sociedad actual?
El verdadero periodista debe convertirse en un vocero del pueblo, para que las inquietudes y necesidades de este, puedan ser plasmadas en artículos, programas, etc con la finalidad de acelerar a través de la difusión su posible solución, es importante también señalar que el trabajo del periodista debe estar regido por unos sólidos principios éticos y morales, que le sirvan como base para el desarrollo de la paz, la verdadera democracia, los derechos del hombre, el progreso social y la liberación nacional.
A manera de conclusión y reflexión, decimos que la administración de recursos humanos es perfectamente aplicable a cualquier tipo y tamaño de la organización, además tiene carácter multivariado ya que comprende diferentes aspectos que se refieren tanto a aspectos internos como externos mediante técnicas que apuntan a la obtención y suministro de datos y otros que se toman sobre los datos, también podemos decir que no existen leyes ni principios para la ARH ya que es situacional es decir depende de la situación organizacional.
También decimos que las políticas de los recursos humanos surgen en función de la racionalidad organizacional ya que son las reglas para gobernar funciones y garantizar que éstas se desempeñen de acuerdo con los objetivos deseados, estos objetivos consisten crear y mantener personas con habilidades para el buen desempeño para así poder lograr la eficiencia y eficacia.

Entrevista a alex carpena editada by germ0

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El comunicador social tiene la obligación moral y ética de ser una persona intachable, depende mucho de nosotros la opinión de los demás, es verdad que ninguna universidad te enseña a mentir o robar, somos formadores de nuestra propia historia y imagen.
En muchos de los casos nuestra sociedad vive engañada, manipulada por los medios sociales, buscando la forma más elegante de engatusar al público, con versiones poco creíbles, comentarios fuera de lugar, haciendo historias largas de de hechos sucedidos en nuestro medio.
En personal tengo un ejemplo claro sobre el caso Ciro castillo y su novia rosario Ponce, ninguna de ambas familias tuvieron privacidad, las mas atacada Rosario la joven que sobrevivió al colca, principal implicada en el asesinato de Ciro (mito).
Los periodistas especularon sobre esta noticia no dando el espacio debido y según la ley peruana lo establece; que cada ciudadano tiene el deber de ser libre y opinar sin razón a acusar sin prueba alguna. La pregunta seria eso sucedió?.... no verdad todos los días era una teoría diferente, ya habiendo encontrado al difunto Ciro, siguen tejiendo historias sobre su deceso, teniendo como espectadores el publico.
La libertad de prensa es la existencia de garantías con las que los ciudadanos tengan el derecho de organizarse para la edición de medios de comunicación cuyos contenidos no estén controlados ni censurados por los poderes del Estado.
Pero ¿qué sucede cuando existen tensiones que obstaculizan la práctica de la libertad individual? Éste es el problema que se presenta en las sociedades oprimidas por gobiernos autoritarios y dictatoriales, como es el caso de Cuba.
En ese país, los medios de comunicación están en manos del Estado, porque, de acuerdo a la ética del Ministerio de Informática y Comunicaciones, garantiza la uniformidad de la información entregada a la población.
Sin embargo, no existe una libertad de expresión ni de prensa, ya que los periodistas cubanos son perseguidos y encarcelados si se atreven a dar una información o una opinión que no esté de acuerdo con la versión oficial del gobierno; además, no tienen acceso a las fuentes ni a los medios si no pertenecen al Partido Comunista. Es más, se los considera como traidores a la patria.
La otra parte involucrada, la ciudadanía, es también víctima de este control de la información, ya que los cubanos no tienen acceso a conocer otras realidades, porque no existen periódicos, sólo semanarios, debido a la falta de recursos, que transparentan el régimen castrista, lo mismo que ocurre con la televisión y la radio, que sólo transmiten noticias y películas programadas por el Estado.


El escenario mas amplio se ubica en los últimos diez años (1995 – 2005) recrudecimiento de la aplicación del modelo neoliberal y deterioro del sistema de partidos; se caracteriza por el desprestigio a la política desde el discurso que se pretende único, la quiebra del sistema político ecuatoriano con el predominio del corporativismo, la consolidación de prácticas mafiosas en el quehacer de partidos, la implantación de mecanismos económicos pauperizantes como la dolarización, la presencia de nuevas generaciones que cuestionan lo existente y demandan ser actores.
Veinte y tres años de pago de deuda externa, esto es que entre el 40 y 50% del presupuesto va hacia la banca internacional y los tenedores de papeles de la deuda, añadido a ello la multiplicación de las prácticas de corrupción empezando por las altas esferas oficiales y privadas, que dejan en soletas a aquello que está destinado a la reproducción social del conjunto. El pastel se lo llevan ellos (la banca internacional y los círculos oligárquicos criollos) apenas quedan las migajas para la población.
En un escenario ideológico sobre la comprensión de la política y la economía: a la primera apenas le corresponde desbrozar el camino para el desenvolvimiento de la segunda. “mientras mejor se garanticen los intereses privados, mayor posibilidad de la realización del interés general” reza el dogma, que empata con el ideal de las burguesías.
El caso ecuatoriano aporta dinámicas que son peculiares. Desde fines de 1995, hace diez años atrás, con motivo de las denuncias de corrupción contra el ex – Vicepresidente Dahik, cuando además de los ajetreos parlamentarias se protagonizan acciones sociales directas en contra de la corrupción, se desenvuelven movilizaciones, importantes y masivas, que reclaman cambios en el sistema político y económico; pero el sistema se las arregla para que tras cada una de estas revueltas, al final de cuentas nada cambie, y lo que es peor, se expandan y perfeccionen los mecanismos de corrupción, mediante el reparto de “espacios de poder”.
Las oleadas sociales fueron en 1997 en torno al derrocamiento de Bucaram, en 1999 como rechazo a la quiebra del sistema bancario, en el 2000 por el derrocamiento de Mahuad, en la conciencia de los pobladores iba quedando la percepción de que en condiciones de activación social, protestando, saliendo a las calles, expresándose públicamente “era posible botar un presidente”, es decir el ejercicio de la revocatoria de mandato por la vía de la acción directa, desde los altos funcionarios de gobierno.
Pero tras la caída de Bucaram le sucedió uno de los expertos en la triquiñuela y la zapada, Fabián Alarcón. Algo similar acontece tras el derrocamiento de Mahuad con una nueva repartija en beneficio de cúpulas partidarias a espaldas del pueblo.
Es decir no solo el sistema económico es explotador y opresor, sino que el sistema político encuentra en la expansión de mecanismos clientelares y corporativos el mecanismo de cooptación de fuerzas que emergen como alternativas.

Nos da entender que la comunicación, el locutor hace escuchar la voz del pueblo, es base fundamental de una sociedad, de diferentes formas y estilos, lo único es el comunicador el imparcial, no se puede inclinar para nadie, eso nos hace únicos, representamos millones de voces en el mundo, sin embargo si difundimos una noticia mal, o de doble sentido no hacemos crédula nuestra palabra y nuestra labor se verá opacada, simplemente por difundir mal una noticia, en nuestro medio se nota esa falta de profesionalismo, ética laboral; teniendo en cuenta los mejores comunicadores que nosotros, aun estudiantes podamos lograr hacer y realizar un cambio apropiado en nuestra sociedad.

PARTE 2 MARCO by germ0

Audio para SAM 0707 by germ0