Paper 1
El comunicador social tiene la obligación moral y ética de ser una persona intachable, depende mucho de nosotros la opinión de los demás, es verdad que ninguna universidad te enseña a mentir o robar, somos formadores de nuestra propia historia y imagen.
En muchos de los casos nuestra sociedad vive engañada, manipulada por los medios sociales, buscando la forma más elegante de engatusar al público, con versiones poco creíbles, comentarios fuera de lugar, haciendo historias largas de de hechos sucedidos en nuestro medio.
En personal tengo un ejemplo claro sobre el caso Ciro castillo y su novia rosario Ponce, ninguna de ambas familias tuvieron privacidad, las mas atacada Rosario la joven que sobrevivió al colca, principal implicada en el asesinato de Ciro (mito).
Los periodistas especularon sobre esta noticia no dando el espacio debido y según la ley peruana lo establece; que cada ciudadano tiene el deber de ser libre y opinar sin razón a acusar sin prueba alguna. La pregunta seria eso sucedió?.... no verdad todos los días era una teoría diferente, ya habiendo encontrado al difunto Ciro, siguen tejiendo historias sobre su deceso, teniendo como espectadores el publico.
La libertad de prensa es la existencia de garantías con las que los ciudadanos tengan el derecho de organizarse para la edición de medios de comunicación cuyos contenidos no estén controlados ni censurados por los poderes del Estado.
Pero ¿qué sucede cuando existen tensiones que obstaculizan la práctica de la libertad individual? Éste es el problema que se presenta en las sociedades oprimidas por gobiernos autoritarios y dictatoriales, como es el caso de Cuba.
En ese país, los medios de comunicación están en manos del Estado, porque, de acuerdo a la ética del Ministerio de Informática y Comunicaciones, garantiza la uniformidad de la información entregada a la población.
Sin embargo, no existe una libertad de expresión ni de prensa, ya que los periodistas cubanos son perseguidos y encarcelados si se atreven a dar una información o una opinión que no esté de acuerdo con la versión oficial del gobierno; además, no tienen acceso a las fuentes ni a los medios si no pertenecen al Partido Comunista. Es más, se los considera como traidores a la patria.
La otra parte involucrada, la ciudadanía, es también víctima de este control de la información, ya que los cubanos no tienen acceso a conocer otras realidades, porque no existen periódicos, sólo semanarios, debido a la falta de recursos, que transparentan el régimen castrista, lo mismo que ocurre con la televisión y la radio, que sólo transmiten noticias y películas programadas por el Estado.
El escenario mas amplio se ubica en los últimos diez años (1995 – 2005) recrudecimiento de la aplicación del modelo neoliberal y deterioro del sistema de partidos; se caracteriza por el desprestigio a la política desde el discurso que se pretende único, la quiebra del sistema político ecuatoriano con el predominio del corporativismo, la consolidación de prácticas mafiosas en el quehacer de partidos, la implantación de mecanismos económicos pauperizantes como la dolarización, la presencia de nuevas generaciones que cuestionan lo existente y demandan ser actores.
Veinte y tres años de pago de deuda externa, esto es que entre el 40 y 50% del presupuesto va hacia la banca internacional y los tenedores de papeles de la deuda, añadido a ello la multiplicación de las prácticas de corrupción empezando por las altas esferas oficiales y privadas, que dejan en soletas a aquello que está destinado a la reproducción social del conjunto. El pastel se lo llevan ellos (la banca internacional y los círculos oligárquicos criollos) apenas quedan las migajas para la población.
En un escenario ideológico sobre la comprensión de la política y la economía: a la primera apenas le corresponde desbrozar el camino para el desenvolvimiento de la segunda. “mientras mejor se garanticen los intereses privados, mayor posibilidad de la realización del interés general” reza el dogma, que empata con el ideal de las burguesías.
El caso ecuatoriano aporta dinámicas que son peculiares. Desde fines de 1995, hace diez años atrás, con motivo de las denuncias de corrupción contra el ex – Vicepresidente Dahik, cuando además de los ajetreos parlamentarias se protagonizan acciones sociales directas en contra de la corrupción, se desenvuelven movilizaciones, importantes y masivas, que reclaman cambios en el sistema político y económico; pero el sistema se las arregla para que tras cada una de estas revueltas, al final de cuentas nada cambie, y lo que es peor, se expandan y perfeccionen los mecanismos de corrupción, mediante el reparto de “espacios de poder”.
Las oleadas sociales fueron en 1997 en torno al derrocamiento de Bucaram, en 1999 como rechazo a la quiebra del sistema bancario, en el 2000 por el derrocamiento de Mahuad, en la conciencia de los pobladores iba quedando la percepción de que en condiciones de activación social, protestando, saliendo a las calles, expresándose públicamente “era posible botar un presidente”, es decir el ejercicio de la revocatoria de mandato por la vía de la acción directa, desde los altos funcionarios de gobierno.
Pero tras la caída de Bucaram le sucedió uno de los expertos en la triquiñuela y la zapada, Fabián Alarcón. Algo similar acontece tras el derrocamiento de Mahuad con una nueva repartija en beneficio de cúpulas partidarias a espaldas del pueblo.
Es decir no solo el sistema económico es explotador y opresor, sino que el sistema político encuentra en la expansión de mecanismos clientelares y corporativos el mecanismo de cooptación de fuerzas que emergen como alternativas.
Nos da entender que la comunicación, el locutor hace escuchar la voz del pueblo, es base fundamental de una sociedad, de diferentes formas y estilos, lo único es el comunicador el imparcial, no se puede inclinar para nadie, eso nos hace únicos, representamos millones de voces en el mundo, sin embargo si difundimos una noticia mal, o de doble sentido no hacemos crédula nuestra palabra y nuestra labor se verá opacada, simplemente por difundir mal una noticia, en nuestro medio se nota esa falta de profesionalismo, ética laboral; teniendo en cuenta los mejores comunicadores que nosotros, aun estudiantes podamos lograr hacer y realizar un cambio apropiado en nuestra sociedad.
PARTE 2 MARCO by germ0
El comunicador social tiene la obligación moral y ética de ser una persona intachable, depende mucho de nosotros la opinión de los demás, es verdad que ninguna universidad te enseña a mentir o robar, somos formadores de nuestra propia historia y imagen.
En muchos de los casos nuestra sociedad vive engañada, manipulada por los medios sociales, buscando la forma más elegante de engatusar al público, con versiones poco creíbles, comentarios fuera de lugar, haciendo historias largas de de hechos sucedidos en nuestro medio.
En personal tengo un ejemplo claro sobre el caso Ciro castillo y su novia rosario Ponce, ninguna de ambas familias tuvieron privacidad, las mas atacada Rosario la joven que sobrevivió al colca, principal implicada en el asesinato de Ciro (mito).
Los periodistas especularon sobre esta noticia no dando el espacio debido y según la ley peruana lo establece; que cada ciudadano tiene el deber de ser libre y opinar sin razón a acusar sin prueba alguna. La pregunta seria eso sucedió?.... no verdad todos los días era una teoría diferente, ya habiendo encontrado al difunto Ciro, siguen tejiendo historias sobre su deceso, teniendo como espectadores el publico.
La libertad de prensa es la existencia de garantías con las que los ciudadanos tengan el derecho de organizarse para la edición de medios de comunicación cuyos contenidos no estén controlados ni censurados por los poderes del Estado.
Pero ¿qué sucede cuando existen tensiones que obstaculizan la práctica de la libertad individual? Éste es el problema que se presenta en las sociedades oprimidas por gobiernos autoritarios y dictatoriales, como es el caso de Cuba.
En ese país, los medios de comunicación están en manos del Estado, porque, de acuerdo a la ética del Ministerio de Informática y Comunicaciones, garantiza la uniformidad de la información entregada a la población.
Sin embargo, no existe una libertad de expresión ni de prensa, ya que los periodistas cubanos son perseguidos y encarcelados si se atreven a dar una información o una opinión que no esté de acuerdo con la versión oficial del gobierno; además, no tienen acceso a las fuentes ni a los medios si no pertenecen al Partido Comunista. Es más, se los considera como traidores a la patria.
La otra parte involucrada, la ciudadanía, es también víctima de este control de la información, ya que los cubanos no tienen acceso a conocer otras realidades, porque no existen periódicos, sólo semanarios, debido a la falta de recursos, que transparentan el régimen castrista, lo mismo que ocurre con la televisión y la radio, que sólo transmiten noticias y películas programadas por el Estado.
El escenario mas amplio se ubica en los últimos diez años (1995 – 2005) recrudecimiento de la aplicación del modelo neoliberal y deterioro del sistema de partidos; se caracteriza por el desprestigio a la política desde el discurso que se pretende único, la quiebra del sistema político ecuatoriano con el predominio del corporativismo, la consolidación de prácticas mafiosas en el quehacer de partidos, la implantación de mecanismos económicos pauperizantes como la dolarización, la presencia de nuevas generaciones que cuestionan lo existente y demandan ser actores.
Veinte y tres años de pago de deuda externa, esto es que entre el 40 y 50% del presupuesto va hacia la banca internacional y los tenedores de papeles de la deuda, añadido a ello la multiplicación de las prácticas de corrupción empezando por las altas esferas oficiales y privadas, que dejan en soletas a aquello que está destinado a la reproducción social del conjunto. El pastel se lo llevan ellos (la banca internacional y los círculos oligárquicos criollos) apenas quedan las migajas para la población.
En un escenario ideológico sobre la comprensión de la política y la economía: a la primera apenas le corresponde desbrozar el camino para el desenvolvimiento de la segunda. “mientras mejor se garanticen los intereses privados, mayor posibilidad de la realización del interés general” reza el dogma, que empata con el ideal de las burguesías.
El caso ecuatoriano aporta dinámicas que son peculiares. Desde fines de 1995, hace diez años atrás, con motivo de las denuncias de corrupción contra el ex – Vicepresidente Dahik, cuando además de los ajetreos parlamentarias se protagonizan acciones sociales directas en contra de la corrupción, se desenvuelven movilizaciones, importantes y masivas, que reclaman cambios en el sistema político y económico; pero el sistema se las arregla para que tras cada una de estas revueltas, al final de cuentas nada cambie, y lo que es peor, se expandan y perfeccionen los mecanismos de corrupción, mediante el reparto de “espacios de poder”.
Las oleadas sociales fueron en 1997 en torno al derrocamiento de Bucaram, en 1999 como rechazo a la quiebra del sistema bancario, en el 2000 por el derrocamiento de Mahuad, en la conciencia de los pobladores iba quedando la percepción de que en condiciones de activación social, protestando, saliendo a las calles, expresándose públicamente “era posible botar un presidente”, es decir el ejercicio de la revocatoria de mandato por la vía de la acción directa, desde los altos funcionarios de gobierno.
Pero tras la caída de Bucaram le sucedió uno de los expertos en la triquiñuela y la zapada, Fabián Alarcón. Algo similar acontece tras el derrocamiento de Mahuad con una nueva repartija en beneficio de cúpulas partidarias a espaldas del pueblo.
Es decir no solo el sistema económico es explotador y opresor, sino que el sistema político encuentra en la expansión de mecanismos clientelares y corporativos el mecanismo de cooptación de fuerzas que emergen como alternativas.
Nos da entender que la comunicación, el locutor hace escuchar la voz del pueblo, es base fundamental de una sociedad, de diferentes formas y estilos, lo único es el comunicador el imparcial, no se puede inclinar para nadie, eso nos hace únicos, representamos millones de voces en el mundo, sin embargo si difundimos una noticia mal, o de doble sentido no hacemos crédula nuestra palabra y nuestra labor se verá opacada, simplemente por difundir mal una noticia, en nuestro medio se nota esa falta de profesionalismo, ética laboral; teniendo en cuenta los mejores comunicadores que nosotros, aun estudiantes podamos lograr hacer y realizar un cambio apropiado en nuestra sociedad.
PARTE 2 MARCO by germ0
Audio para SAM 0707 by germ0
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